《東北出馬筆記》[東北出馬筆記] - 第1章 三災八難
我出生在東北農村,出馬已經有些年頭了,也就是俗稱的出馬仙。
關於出馬仙,相信很多人有所了解,但不是這行裏的人,懂的應該不多。
前幾天朋友來電話,說潮汕那邊有個兄弟中了邪,癱在家一年多了,一條腿完全沒知覺,想請我過去看看,甭管能不能解決,先拿酬金兩萬,另包路費食宿。
我猶豫了兩天,實在是不想再去承擔那些因果,加上懶得動,於是拒了。
干我們這行的,一生要給人擔很多業障因果。
有個說法,說是擔的業多了,到頭來自己無法抽身,也不能輪迴,只好修鬼仙,抓弟馬,重複一代又一代。
我實在是不想那麽干,也很怕自己真的無法輪迴。
恰好師父跟我說,她很想把一些關於出馬仙的故事記錄下來,我想了想,覺得這倒也是個好事。
在我前半生的三十多年裏,去過很多地方,見過很多人,也發生過很多故事,如果寫出來,應該會有人看。
但出馬仙的事不能全說出來,說多了要被老仙警告,甚至懲罰。
據我所知,先前有幾個寫真實出馬仙的,後來都不敢寫了,甚至有的人大病一場,差點死了。
所以寫這個,非行裏人最好別碰,除非你基礎知識靠百度,其他靠瞎編。
就像很多人都知道一點出馬仙的行話,比如煙叫草卷,酒叫哈拉氣。
但實際上煙也分好幾種,香煙才是草卷,捲煙叫片子或者蘭花,煙袋叫蘭花草杠或者烏木杆子。
酒也不光叫哈拉氣,還叫紅糧細水。
燒雞叫小鳳凰,雞蛋叫圓圓或者鳳凰蛋,饅頭叫雪花飄,蝦叫彎彎腰。
香爐叫寶鼎或者紅花寶碗,堂單叫紅羅寶帳。
錢不能叫錢,得叫國寶流通……
先不扯遠了,就從我的小時候說起吧。
這行裏的人,似乎大多從小體弱易病,多災多難。
我也一樣,因為體質弱,總是病懨懨的,常年都往醫院跑。
很多時候就算去了醫院,也檢查不出來什麽,莫名其妙就好了,但回家還會犯病。
用一句話形容就是:到醫院就好,回家還犯。
為這,家裏人給我取名吳小凡,就是希望我一生平凡,安安穩穩。
而且我還經常能看到一些常人看不到的東西。
記得小時候住在姥姥家的祖屋,一次下午在家,天剛黑下來,我就看到一個長頭髮穿紅旗袍的女人,坐在梳妝台的位置,背對着我在梳頭。
接連幾天都是這樣,我就問大人那是誰,姥姥一聽臉色就變了,說過去祖輩有個姨太太就是穿紅旗袍上弔死的。
後來家裏特意請人燒紙凈宅,折騰了好幾天,從那之後我就再也看不見她了。
因為我總是這樣,姥爺就找了一個大神,人家說我八字太輕,壓不住魂,所以我這魂魄時常會不在身上,導致我經常生病,還會看見「那些東西」。
那時候東北的大神並不多,大多都在偏僻的農村,不像現在城市裏這麽泛濫,隨便上街劃拉一圈都能碰上幾個頂香的。
頂香的就是出馬弟子的意思,又叫弟馬,是行話。
而出馬弟子在一般人的稱呼裏,就是出馬仙,民間俗稱為大神。
大家也別以為身上有仙家就可以立堂口出馬,按規矩得四梁八柱齊備才行,這是立堂的根本,少一樣都不能叫堂口。
還有人把保家仙錯立成了堂口,非但起不到保家的作用,反而惹很多麻煩。
再講一個常識,很多人都以為東北大仙就是胡黃白柳灰,其實並不是這樣。
真正的出馬仙供奉的是胡黃常蟒四大家族,再加上鬼仙清風,也叫五路人馬,其中常蟒蛇統稱為柳仙。
至於白仙和灰仙,實際上數量很少,那是外五行裏的,又叫五行花教,有的地方還叫花三仙。
不過,現在的出馬弟子都不願意接受大神這個稱呼,他們更喜歡稱自己是薩滿傳人。
以前民間的大神其實很少,但是道行卻不一般,遠非現在的大神能比。
現在很多地方的仙家,其實還沒修到能出馬立堂的境界,說白了道行還不夠,就急着下山抓弟馬頂香,人和仙火候都欠著,自然辦不了什麽大事。
但在以前的時候,那些大神基本都是祖上有香根,傳到自己這一代,算是老堂人馬老堂營,都是有老招牌的,但凡應了的事都做辦到,否則就是自己砸招牌。
我曾聽說,過去的大神之間經常會盤道,也就是鬥法,拿燒紅的烙鐵用舌頭舔,道行高的舔了啥事沒有,道行差點的直接就慫了。
還有的會用燒紅的鐵條,叫捋柳條,用手上去捋,也是誰牛逼誰贏,要是本事不夠的大神,上去捋一下,一隻手當場就報廢了。
當然這種盤道的方式現在極少見,幾乎沒人敢幹。
大神看病有兩種,按堂口來說,一種是文堂,一種是武堂。
文堂看病的大神,跟正常人基本差不多,只是仙家上身之後,偶爾會有一些無意識的小動作,但是不嚇人。
武堂就了不得了,民間俗稱的跳大神,基本就是指的武堂。
只要仙家一上身,那就是連晃頭帶跺腳,渾身哆嗦,還得亂蹦,一會要哈拉氣,一會要草卷,一會要小鳳凰。.bǐqυgetν.℃ǒm
那時候文堂少,武堂多,這也跟老仙兒的道行有關係。
因為武堂是弟馬不參與,全程都是老仙兒在附體看病,俗稱捆死竅,道行低的根本捆不住,但老仙兒消耗較大。
看完事之後弟馬會很累,而且對於整個過程一無所知。
而現在的大神,幾乎沒有幾個能捆死竅的,即便是武堂,大多也都是老仙兒提示一半,弟馬憑經驗自己猜一半,也叫捆
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