塗抹黑白兩色的運屍車停在松風觀外,待亡祭結束後，搬屍人就進來抬走兩具屍體，屍體將運往城外的「葬魂衙」進行火燒。
楚國並不強制火葬，土葬也是允許地，只是松風觀窮苦，支付不了土葬地費用，而火葬費用則便宜很多，並且官府還提供免費的墓櫃。
聖人關注下地九州大陸，宗派眾多，天庭宗是楚國國宗之一，每座城池都擁有數量不一地庭觀。
松風觀屬於街道觀,但這不意味着燭柳街地亡祭就一定會由此觀進行。
除松風觀外，燭柳街還有聖宗據點，一是「太一宗」，一是「四時宗」，此二宗與天庭宗並為楚國三大國宗。
城內競爭激烈，胡山雕要想加快「葯梯」的融合，最好就是下鄉。
先尋個機會「下線」，也就是回到銀霧之上，胡山雕重要的物品都存放在「銀筆峰」頂。
只是峰頂面積不大，能放置物品的地方更少,胡山雕要把這地方當倉庫也是不用想了。
相比其餘玩家下線或上線，胡山雕花費的時間是極短的，特別是下線，只要不是處於「事件」中而被系統禁制下線，他的下線只需要「一秒」。
換個意思說，一旦遇到危險,只要沒有牽扯進去，銀霧之上就相當於胡山雕的「安全屋」。
此次「下線」不是取物品而是存物品，要下鄉做生意自然需要「行頭」，銅鑼、黃幔、拂塵、鈴鐺等等。
這些行頭靠胡山雕自備那需要不少的錢，沒有錢的情況，自然是偷了松風觀的物品，就算觀主發現物品失竊，由於胡山雕人沒出觀，東西不在身上，自然也就排除了嫌疑。
偷竊也屬於事件，但觀主正因道童死亡而躲屋裡悲傷，沒有及時發現物品失竊，事件也就沒有觸發，使用得胡山雕能夠順利將這些物品「存放」到銀霧之上。
儲物裝備在遊戲世界是比較稀少的，銀霧之上的這個儲存用途也算是「外掛」了。
大片的耕田在渭城往北，渭河東岸以西綿延，數量眾多，規模不一的村落如星辰般灑落其中。
八馬並驅的「官道」縱橫不知多少里，每隔一段官道即有土路或碎石小路的岔道，通往周邊的村落。
做為一名呤唱道童，其主要業務就是「亡祭」，這就需要掌握「死亡」信息，否則，走鄉竄村都是無用之功。
花費少許元日就能從「渭城戶衙」的文吏那裡獲得情報，從而知道「渭城」轄區內近月來都死了多少人，在哪裡的死，死因又是什麼等等。
由於有信仰，只要不是孤家寡人，基本上都會舉起「亡祭」，亡祭即是讓死者前往信仰的聖居，也是生者的一種心理寄託。
胡山雕關注的是那些窮困人家的資料，這些貧困戶一般不會早早將亡者下葬，畢竟需要時間湊齊「亡祭」的錢物。
花費四個時辰」小時」，胡山雕才抵達渭城以北，渭河東岸以西最偏的村落—葦村，此村人丁並不旺，由於地理的原因，耕地極少，但村落緊依着支珢山，靠山吃山，葦村以打獵為營生。
擅泳者溺，再老道的獵人也難免被獵物所殺，更何況支珢山中並不缺乏碧宮峰內「獅虎獸」這樣的戰獸存在。
胡山雕走進葦村時看到家家戶戶門框上都懸掛着黑幔，黑幔上寫着一個白字—亡。
數日前，葦村人組成獵隊入支珢山碰到了一頭等級0的戰獸，個人只逃回一人。
戰獸不同於野獸，其智商不低，很少戰獸會吃人，這使得葦村的村民能將死掉的人屍體運回來，若是沒有屍體就不能舉辦「亡祭」。
胡山雕進村前「下線」從銀霧之上取得「行頭」，他一身「天庭」彩色道袍，腰別「鳴鈴」，背負「拂塵」右手持黃幔長嶓，左手夾着銅鑼。
這一身就是標準的「呤唱道童」打扮，葦村人見到後自然將胡山雕引入。
嘀鈴，嘀鈴，鈴鐺響起，間隙響起鑼聲，洪亮且清晰的呤唱在悲雲籠罩的村落內響起。
相比城裡的窮人只能火葬了事，鄉下人倒是有地可以進行土葬，胡山雕在墓前繼續呤唱，他的葯梯進度在結束後是「0%」。
如此也說明就職達成條件的「呤唱客名00」，並不是各不相同的，同一個人的呤唱只要環節不同，也能提升進度。
楚地的秋夜，西風嗚嗚作響，風吹落葉沙沙打在黃紙糊窗上。
明月當空，在陡然降低溫度寒氣里，支珢山方向傳出陣陣獸吼，甚至有數頭山狼藉著夜幕大膽的出現在葦村柵欄外，幽綠的眼內閃爍着對