強烈的視覺衝擊，用以展現生命的頹敗美感。
如《源氏物語》中悲與美的情懷，岩井俊二的電影《情書》中朦朧、含蓄、哀傷之美，是枝裕和《如父如子》中對情感的抉擇，人類糾結的內心與兒童的天真爛漫，還有那淡淡的憂傷。
日本人喜愛白色，白色像雪，純潔而高貴。
但雪有藏着寒冷的肅殺之氣，也容易消融。
這個從有到無的過程中，本身就蘊含著一種無常的哀感。
物哀文化，與日本人的感傷性格非常契合。
日本四周環島，一直都是一個美麗的國度。
有着獨一無二的富士雪山，有着清晨朦朧的陽光，有小橋流水，還有曲徑通幽。
美麗的富士山凋敝的富士山這類氛圍之美，環境之美，以及畫師筆下的草長鶯飛和作家筆下落英繽紛。
這些真實與虛擬的美，就是物哀文化。
「悲與美是相通的」，這是物哀文化強調的重點。
比如白雪會消融，滿月會變殘月，花開也會凋零，這些帶着遺憾的美，就是物哀文化的精髓。
附錄.物哀論」百度詞條」日本的詩歌多是短歌，日本的音樂旋律單調，日本的舞蹈動作緩慢，日本的繪畫很少追求濃艷的色彩……如果有人告訴你，這一切都是日本人的」物哀」情結造成的，你相信嗎?什麼是物哀？
「物」指自然萬物，「哀」即悲哀，睹物傷情、物我同悲是物哀的最直觀的理解。
中國古詩詞中有一些詩句，如，「感時花濺淚，恨別鳥驚心」、「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」、「無邊落木蕭蕭下」、「昨夜星辰昨夜風」、「平林漠漠煙如織」……都表達了因自然景物而誘發的一種哀傷情緒，與日本的「物哀」十分類似。
然而這樣理解並不全面。
物哀的含義比悲哀廣。
葉渭渠指出：「『物哀」除了作為悲哀、悲傷、悲慘的解釋外，還包括哀憐、同情、感動、壯美的意思。」
「在美的形態上『哀」已經不是悲哀的同義語，因而本居宣長」十七世紀日本學者」將這種『哀」的感動稱作『物哀」。」
「對日本文藝中的『物哀美」，不能簡單地理解為『悲哀美」。
悲哀只是『物哀」中的一種情緒，而這種情緒所包含的同情，意味着對他人悲哀的共鳴，乃至對世相悲哀的共…